정벌 썸네일형 리스트형 禹임금의 反평화적인 정벌을 비판한다-4차 수정판 禹임금의 反평화적인 정벌을 비판한다― ‘인간에게 전쟁의 DNA가 있다’는 명제의 측면에서 ― 김승국(평화만들기 대표) ‘인간에게 전쟁 DNA가 있다’는 명제 아래에서, ‘정벌에 나선 禹임금의 反平和的인 행태’를 비판하는 것이 이 글의 취지이다. 아래의 첨부파일을 열면 이 글의 전체 내용을 읽을 수 있습니다. 더보기 禹임금의 反평화적인 정벌을 비판한다 禹임금의 反평화적인 정벌을 비판한다― ‘인간에게 전쟁의 DNA가 있다’는 명제의 측면에서 ― 김승국(평화만들기 대표) Ⅰ. 들어가는 말 중국 고대의 禹임금은 堯•舜임금 못지않게 존경 받는 聖人•聖王이다. 그런데 禹임금을 포함한 聖人•聖王들도 전쟁을 피할 수 없었으며, 상황에 따라 군사적인 징벌(정벌)을 수행했기 때문에 평화론의 비판 대상이 된다. 비판에 앞서 ‘禹임금을 포함한 聖人•聖王들도 전쟁을 피할 수 없었다’는 측면에서, ‘聖人에게도 전쟁의 DNA’가 있었음을 직감할 수 있다. 聖人에게 전쟁의 DNA가 있었다면 보통 사람들은 오죽하랴! 인간은 태어날 때부터 전쟁 DNA를 지닌 동물인 듯하다. ‘인간에게 전쟁 DNA가 있다’는 명제 아래에서, ‘정벌에 나선 禹임금의 反平和的인 행태’를 비판하는 것이 .. 더보기 동양문헌 속의 ‘평화’ (2)-요임금도 다른 나라를 정벌하려는 집념이 강했다 동양문헌 속의 ‘평화’ (2) 요임금도 다른 나라를 정벌하려는 집념이 강했다 김승국(평화활동가) 장자(莊子)가 지은『莊子』「제물론(齊物論)」에 아래와 같은 문장이 나온다; 故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」 위의 문장을 우리말로 번역하면 다음과 같다; 옛날에 요임금이 순(순임금)에게 물었다. “내가 소국인 종(宗)과 회(膾), 서오(胥敖) 나라를 정벌하고자 남면(南面)하였지만 마음이 석연치 않네. 그 세 나라가 나의 통치에 따르지 않으니 어찌된 일인가?” 순임금이 이렇게 대답했다. “그 세 나라는 쑥대밭 사이에 있는(발달하지 못한)’ 후진국인데 신경 쓸 필요가 이디에 있겠습니까? 옛날에 열 개의.. 더보기 이전 1 다음
