勞心者와 勞力者가 분리된 사회는 평화롭지 않다

김승국(평화만들기 대표)

(맹자께서 말씀하셨다) “그렇다면 천하를 다스리는 일만 유독 농사를 지으면서 동시에 할 수 있다는 것인가? 대인(大人)이 할 일이 있고 소인(小人)이 할 일이 있다. 또한 사람에게는 백공(百工)이 만드는 것들이 다 필요한데, 만일 반드시 모든 것을 손수 만들어서 사용해야 한다면, 그것은 천하의 사람들을 이끌어 길에서 바쁘게 만드는 것이다. 그러므로 어떤 사람은 마음을 수고롭게 하고[勞心] 어떤 사람은 몸을 수고롭게 한다[勞力]. 노심자(勞心者)는 다른 사람을 다스리고, 노력자(勞力者)는 다른 사람에게 다스림을 받는다. 다스림을 받는 자는 다른 사람을 먹여 살리고, 다스리는 자는 다른 사람이 먹여 살리는 것이 세상에 두루 통하는 이치이다.”

<大人之事 小人之事(대인지사 소인지사); 조기에 따르면, 대인의 일은 군주가 교화를 행하는 것을 말하고, 소인의 일은 농업•공업•상업을 말한다. 路(로); 조기는 세상 사람들을 끌어내서 길에 가득하게 하는 것이라 하고, 주희는 길에서 사람들을 바쁘게 뛰어다니게 해서 쉴 시간이 없게 하는 것이라 한다. 勞心者(노심자); 조기에 따르면 군주이다. 勞力者(노력자); 조기에 따르면 백성이다.>

동양고전연구회 역주 『논어』 182~183쪽.

“然則治天下獨可耕且為與? 有大人之事, 有小人之事. 且一人之身, 而百工之所為備. 如必自為而後用之, 是率天下而路也. 故曰; 或勞心,  或勞力; 勞心者治人, 勞力者治於人; 治於人者食人, 治人者食於人: 天下之通義也.” (『孟子』 「滕文公上」)

이렇게 勞心者•勞力者가 분리되는 사회가 되면 평화를 상실한다. 勞心者의 삶은 평화롭지만(和) 勞力者의 삶은 고난의 연속이어서,  勞心者의 삶과 勞心者의 삶이 동일하지 않게 된다.